宋徽宗是历史上有名的风流天子。他多才多艺,琴棋书画无一不精。他独创的“瘦金体”书法在书法史上是堪称是一项前无古人，后无来者的吉尼斯记录。近年来,他的画作屡屡被拍出天价。这是岁月对他的艺术人生的公正的回馈。然而，作为一个皇帝，他永远是耻辱的象征。他在位时国家内忧外患，内有方腊宋江起义，外有金辽等国侵扰。当时朝廷蔡京、童贯、高俅等奸臣当道，北宋的政治进入空前黑暗和腐朽的时期。

靖康之变指靖康二年，即１１２７年金兵直逼汴京，徽宗仓皇传位于太子赵桓，即宋钦宗。宋徽宗是玩主，宋钦宗和宋徽宗一样，也是苟且偷安、不思自强之辈，结果断送了大宋江山，自己也做了俘虏。被俘的还有徽宗和他的哥哥、弟弟及他的32个儿子、22个女儿，除九子赵构在外勤王、幼女仅一岁外，都做了俘虏，连同宫廷后妃、宗室贵戚、大臣约3000人被金人掳到北方。此前战败还将万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中，她们遭受了无尽了欺辱和蹂躏。

小时候看小人书《岳飞传》。当看到岳飞击退金兵，欲直捣黄龙时，“领导”用十二道金牌将他召回。然后夺他兵权。我们无不扼腕痛惜，咬牙切齿，大骂奸贼秦桧，昏君赵构。然而，随着年龄的增长和近来对宫廷历史的研读，让我参透了其中的许多奥妙。

作为人臣，岳飞忠心不改，一心想着“坐井观天”的“二圣”,想着金人铁蹄下的半壁河山。对赵构而言，你岳飞光想尽人臣之力，功德圆满，打败金国，收复旧河山，这未尝不是好事。但他的最大心病在于，你把“二圣”迎回后，我不就面临着要“下岗”吗？岳飞犯了一个方向性、原则性错误。太致命了！

古往今来，为了争夺皇权，宫廷中衍生过多少罪恶，父子操戈，兄弟相煎的事还少吗?大宋的江山蒙耻，基于军人的刚直，有识者的良知，那种耻感对岳飞的鞭挞更重。赵构在这个问题暧昧且麻木,关键是他在打着自己的小算盘。权力是一种能让人吸食成瘾的毒品，极权尤甚，它相当于高纯度海洛因。一旦服用，终生难戒。赵构一旦尝到了当皇帝的滋味，就像沾上了毒品，决不会在逊位于第二人。他所要做的就是让自己刚刚拥有的春花秋月和一切美好成为永恒。

弱水三千，我取一瓢。对一个只计个人利害，只图享受个人快乐和富贵的赵构来说，半壁江山，足够了!陆游还写什么“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”。赵构看了这首诗一定气得跺脚：傻逼，简直是放屁，放他娘的臭屁！杭州本来就比汴州美，我不在西子湖畔吃肥鱼，非他妈贱嗖嗖地到河南喝糊辣汤?南国女子怎么说也比北方妹子水灵。再说汴京几度遭劫，金人能把美女给我留下？赵构别的不一定知道，哪里舒服，怎么舒服，他清楚的很。

刚刚从前线回来的岳飞先是被夺了兵权，赵构并没想着杀他，还不时给他上课，算是做点思想政治工作：“鹏举同志，我非常理解你郁闷的心情。但是，对祖国的统一，我们要有耐心，能和平统一最好。就算是必须诉武力，现在的时机成熟吗？我们的皇家多少人质在金人手里，我们这边下手太重，人家不把我们的同胞往死里整？我们的国力还不够强大，我们要以经济建设为中心，坚持走和平发展的道路。君子报仇，十年不晚！”而岳飞此时还唧唧歪歪，说什么只要你让我再度出征，我就能把金人搞定。他还慷慨写下了那首脍炙人口、壮怀激烈的《满江红》：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸......靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭!......你看把你豪情万丈的，靖康耻雪了，臣子恨灭了的同时，我高宗手中的皇权不也灰飞烟灭了吗？这是一道小学低年级数学题。

在一边的秦桧之流也在想：岳飞啊岳飞，那井里蹲的又不是你爹、你哥，你急个屁?你不是忠吗?现在赵构是天子，你忠他不就行了吗?这是你作为人臣的本分。二圣现在不是圣，是亡国奴！爹亲，娘亲，还是握他人生杀予夺大权的皇权亲？在关键问题上不和中央保持一致，你在这个朝廷还能混下去吗？

岳飞“还我河山”的决心越大，赵构的尻子越发麻。后来，干脆授意秦桧：你把这个不识时务的家伙给我“作”了！于是，他们合演了一出皇帝装药，奸佞开炮的双簧。岳飞的不识时务在于他坚持的东西与“一把手”的根本利益背道而弛。在这个问题上，他缺乏应有的政治敏锐性。赵构想，如果二帝死了，你岳飞把金国打扯，砸碎，老子臭屁不放一个。但他们还活着，我费那么大劲把他们那龙椅上拉，这不是没事找事么？

人有时需要放弃，包括对所依附的人或物的放弃。一个在暴风雨来临时不知自保，而且舍不得离开老屋的人，死了冤么？洪水来了，那个自己曾经付出过心血的豪宅保不住了就毅然放弃，洪水过后再重建功立业家园吧！这才是识时务者。

当后世称岳飞为岳武穆时,显然已把他当神尊仰。笔者在此乱弹，也许难免以今非古，言过了也许不敬。我并非想达到什么不可告人的目的，但对历史的态度是虔诚的。我最遗憾的不是岳飞的死，而是他对死法的选择。如果我有幸在岳元帅帐下做军师，我会给他提供两种选择：其一是单干，不给皇帝打工，我可以不觊觎江山，就组织一支抗金敢死队，只抗金人，不抗朝廷；其二，抗旨不尊，直捣黄龙，将“二圣”送到你赵构眼前，然后挥剑自刎谢罪，老子不玩了！

然而，对于前两种设想，从小从母训诫，精忠报国的岳飞做不到。什么是忠心，说白了，就是死心眼嘛！莫须有的罪名虽然有点欺世，但只要和赵构来一下换位思考，他自然会知道自己为什么死。领导你无法改变，你自己又拒绝改变，那么，不把狗日的拉下马，你注定只有死路一条。当然，让一个封建社会的臣民具备革命性，对岳飞来说，有点苛求。

学成文武艺，货于帝王家。岳飞再能干，再勇武，作为人臣，他的政治理想只有通过明君实现，而赵构恰恰是一个不值得托付理想的人。就像一个美丽多情的少女托身于一个游手好闲、用情不专的浪荡公子。于是，岳飞就成了悲剧英雄！

不管赵构及他后来的皇帝是否开展“关于真理标准的讨论”，是否形成“关于历史问题的若干决议”。历史最终还岳飞以公正。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸佞。”从表面上看清洗和整治是奸佞蒙蔽圣聪，其实真正的幕后策划决策者是独裁者本人，奸佞不过是独裁者手中的木偶罢了。对于岳飞之死，秦桧只是一个执行者，他不过是赵构的一个替罪羊。我说岳飞死得不冤，因为他死于大人（君）之手，而不是小人之手。作为一个臣子，你的生命乃至一切的一切都是君主的，皇帝永远是正确的，你只有效忠，包括献出生命。如果岳飞真是秦桧害死的，那真是冤。但事实并非如此。